على اكبر قرشى بنابى

11

تفسير احسن الحديث (فارسى)

و آمدن هدى و قلائد براى اهميت آنست يعنى اى اهل ايمان به اعمال حج كه همه ، علامت بندگى خدا و پياده شدن توحيد است بىاعتنا نباشيد و آنها را كوچك مشماريد و كسانى را كه زيارت خانهء خدا را قصد كرده و طالب فضل و خوشنودى خدا هستند از رفتن مانع نشويد وَ إِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا اين جمله در مقابل غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ است يعنى چون از احرام خارج شديد شكار كنيد ، آن فقط جواز صيد را مىرساند چون امر بعد از نهى است . وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا اين جمله در آيهء هشتم اين سوره نيز آمده است . يعنى با دشمن ، در حال پيروزى به عدالت رفتار كنيد و اينكه آنها در سال حديبيه شما را از رفتن به مكه مانع شدند وادارتان نكند كه به آنها تجاوز كنيد . وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ برّ چنان كه در آيهء وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ . . . بقره / 177 گذشت عبارت است از ايمان ، عمل صالح ، انفاق ، جهاد ، استقامت و غيره ، تقوى يعنى خود نگه دارى از معاصى و نافرمانى نسبت به خدا اثم گناهى است نسبت به خود انسان عدوان تجاوز به حقوق ديگران است جملهء وَ اتَّقُوا اللَّهَ . . . دستور فوق را تأكيد مىكند . اين آيه دستور بسيار سازنده و آموزنده است . نكته‌ها أَوْفُوا بِالْعُقُودِ : اين جمله چنان كه گفته شد انسان را به تعهد و مسئوليت فرمان مىدهد و از بىتفاوت زندگى كردن بر حذر مىدارد تعهد و مسئوليت نردبان تكامل انسانهاست ، على بن ابى طالب در نامه‌اى به عثمان